Se la memoria non basta a guarire il male

Il campo di concentramento di Auschwitz.

«Un Paese senza memoria è un Paese senza futuro». «Chi non ricorda il passato è condannato a ripeterlo». «Per non dimenticare». Mi costa dirlo, ma i moniti profondi e solenni che si rispolverano ogni anno in occasione del Giorno della memoria ormai fanno l’effetto delle «frasi per ricorrenze».
Le diciamo e le accettiamo senza ragionarci su (nota bene: il «noi» si riferisce all'ampia platea di persone mediamente acculturate e sensibilizzate che da 12 anni segnano nel proprio calendario il 27 gennaio e ne onorano il significato anche solo rileggendo Se questo è un uomo; resta purtroppo una minoranza di decerebrati indifferenti, convinti probabilmente che nel Giorno della memoria si commemorino gli sms eliminati dall’archivio del cellulare).
Fatto salvo il dovere imprescindibile di commemorare le vittime della Shoah e di dedicare almeno un giorno al ricordo e allo studio di uno dei più terribili - e terribilmente peculiari - crimini contro l’umanità, è vero in assoluto che chi non ha memoria non ha futuro? Nella nostra esperienza di vita, spesso vediamo accadere il contrario.
IL DOPPIO VOLTO DEL RICORDO. La sopravvivenza degli esseri umani si fonda anche sulla capacità di dimenticare, o di rimuovere i ricordi insostenibili, come ci insegnò un grande ebreo, Sigmund Freud. Un ricordo indelebile del passato può condizionare negativamente il nostro approccio al futuro.
Una storia d’amore finita male ci rende ostili e diffidenti verso un nuovo partner. Il ricordo di una gravidanza interrotta può indurci a rinunciare per sempre alla maternità, e mi fermo per evitare un’imbarazzante deriva alberoniana. Un vecchio detto ammonisce: la felicità è fatta di buona salute e di cattiva memoria.

L'importanza di una memoria che diventa testimonianza

Auschwitz: un giovane tedesco su cinque non sa cosa sia.

Si riferiva alla felicità privata, certo, ma forse vale, in qualche misura, anche per quella pubblica. Davvero ricordare gli orrori passati è l’antidoto universale contro tutti quelli a venire? Nell’anniversario dell’11 settembre, il giornalista americano David Rieff si era domandato se, dal momento che il ricordo della strage delle Twin Towers era servito ad alimentare e a giustificare la guerra contro altri popoli, non sarebbe stato preferibile dimenticarla.
È stato ricordato che alcuni trattati di pace nell’età moderna imponevano l’oblio dei danni e dei torti subiti in guerra, per stroncare possibili revanchismi.
Dal momento che non può esserci nessuna riparazione per le stragi, in quanto ogni singola vita umana ha un valore unico e incalcolabile, che senso ha ricordarle, se non quello di tenere sempre accesa, sotto la cenere del tempo, la brace dell’odio e del pregiudizio?
I miei amici albanesi hanno una memoria storica che ricorda con precisione ogni singolo torto patito dal loro popolo fin dai tempi dei pirati illirici sgominati da Pompeo. E così pure serbi e macedoni.
L'UTILITÀ DELL'OBLIO. Sul ricordo del genocidio degli armeni, Francia e Turchia stanno mettendo su una mezza guerra. A uno come Silvio Berlusconi la memoria dell’Olocausto è servita solo a chiamare «kapò» un deputato socialista tedesco al Parlamento europeo. E il settimanale tedesco Spiegel, che ha definito il poco eroico comandante Francesco Schettino «l'italiano tipico», parla ai tedeschi che conservano anche troppo bene il ricordo del nostro voltafaccia nel 1943.
La memoria non basta da sola a rendere gli uomini meno coglioni, anzi, può renderli coglioni più motivati e pericolosi. Dev’essere disarmata, illuminata dalla ragione e dalla giustizia per diventare testimonianza.
Le memorie dei soprusi subiti sono utili solo se, insieme, compongono la cartella clinica di un’umanità malata di violenza e ingiustizia, eppure sempre più animata dalla volontà di guarire dai suoi mali. Chi non ricorda gli orrori del passato è condannato a ripeterli, chi ne ha un ricordo distorto, parziale, strumentale, li sta già ripetendo.

Giovedì, 26 Gennaio 2012